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  • 略论禅密净之异同

    、触境无心、直透、见性成佛者有几人哉?何况要参访一位真有修证的禅修明师,也感踏破铁鞋无觅处啊!经中有“若人但念阿弥陀,即是无上深妙禅”。祖师有“禅是净土之禅,净土是禅之净土”,近今禅宗道场中也有...  略论禅密净之异同   佛教东来,在中国形成了汉语系十大宗派,可归纳为禅、教、律、密、净五大门类。其中教下家(华严、法华、法相)和论、俱舍、成实六宗统摄于教,教为佛言,律为佛行,贯通于禅、密...

    不详

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  • 水帘洞的传说导游词

    只得抬起地上的蜡和饼,孤孤单单地沿着路往回走。过了“判官肚子”,来到“酒壶口”,他浑身累得象泥一样,不由自主地歪倒在石壁上。忽见“酒壶口”旁影影绰绰刻着四句话,举蜡细认,原来是“欲要成仙,须过,...水帘洞的传说导游词  祖山西麓的花果山有一个古老的山洞,叫“水帘洞”,奇怪的是洞里竟有一堵墙。好好一个古洞,为什么要筑砖墙把里面堵住呢?   老人们说,古时候这里号称“京东胜地”,里关外有很多人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈高峰原妙禅师的禅学思想

    ,不澡身,不剃发,截瓮为铛,并日一食”,晏坐人定。以“死”离地面千仞,崖石林立。上溜下淖,风雨飘摇。非梯莫登,撤梯断缘;又因他设语考验来者,若不语不契,也闭门不接。所以,很少有人,即使是其弟子也...失其所执。若遇争强斗胜者,则据其案款,尽底搜诘,破石验璞,刮骨见髓,勘其深浅真伪,定其是非与夺,以定赏罚。师有三个三,其师子院日:“大彻底人,本脱生死,因甚命根不断;佛祖公案,只是一个道理,因甚...

    崔正森

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  • 如何参禅

    明心与见性有二个过程,大概是唐宋以前有人明心马上就见性,这是有的,但现在的人根器不好,若要大澈大悟,可能要小悟、大悟好几回,才能彻底大澈大悟。所以在这过程里头就有分为“”,也就是黄龙禅师所说的“...不是过来人—也就是禅定修行不高,或是没有把粗糙的五盖转化成粗中细,那是很难破牢,也很难带别人破生死。充其量只能他人破重,而无法带他人破牢。所以禅宗修行过程分—初、重、牢。  明心见性...

    禅观法师

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  • 禅净合一流略(五)

    ,是名一合相。”六祖云:“心有所得,即非一合相;   心无所得,即是一合相。”)   辨明双修:“诈称莲宗子弟,妄指双修,潜通淫秽。”   辨明:“妄指人身丹田,仍内……又说自足至腰,处疼   痛,为外。”(禅家有“黄龙”、“兜率”等。)   辨明不生不灭:“有愚人妄以不产后嗣为不生,不断欲心为不灭。”   辨明曹溪路:“妄指人身有夹脊双关,作曹溪一派。又妄说六祖云:宁  ...

    不详

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  • 庄子与禅(2)

    由此看来,所谓“初”、“重”及“牢”,实际上即是“空”、“有”、“中”之说,在《从容录》中,万松秀以为始于百丈大智禅师,但近人巴壶天以为滥觞于《六祖坛经》。(41 )其实所谓“”,凡禅宗公案,或多或少,都有含义。上引《庄子》中的壶子四示,巴壶天以为颇具有意义,与后来大耳三藏的言他心通,如出一辙,据《五灯会元》的记载:  大耳三藏得他心通。朝见唐肃宗,帝命忠国师(即南阳...

    罗锦堂

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  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    称之为“黄龙”的独特方式:“师室中常问僧‘出家所以,乡关来历’。复扣云,‘人人尽有生缘处,那个是上座生缘处?’又问诸方参请宗师所得,却复垂脚云,‘我脚何似驴脚?’三十余年,示此问,往往学者,多不凑机,丛林共目为‘’。”关于“”的用意,慧南自己作答道:“已过关者掉臂而迳去,安知有关吏?从吏问可否,此未过关者。”说明他设此的用意,是针对文字禅而建立的一种明快的禅风。所谓“未过关者”,...

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    任运自在,不为外物所拘的修行:“高高山上云,自卷自舒,何亲何疏;深深涧底水,遇曲遇直,无彼无此。众生日用如云水。”③慧南在接引来参的禅僧中,创立了一种“转语”,即后人称之为“黄龙”的独特方式:“师室中常问僧‘出家所以,乡关来历’。复扣云,‘人人尽有生缘处,那个是上座生缘处?’又问诸方参请宗师所得,却复垂脚云,‘我脚何似驴脚?’三十余年,示此问,往往学者,多不凑机,丛林共目为‘’。”关于...

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    创立了一种“转语”,即后人称之为“黄龙”的独特方式:“师室中常问僧‘出家所以,乡关来历’。复扣云,‘人人尽有生缘处,那个是上座生缘处?’又问诸方参请宗师所得,却复垂脚云,‘我脚何似驴脚?’三十余年,示此问,往往学者,多不凑机,丛林共目为‘’。”关于“”的用意,慧南自己作答道:“已过关者掉臂而迳去,安知有关吏?从吏问可否,此未过关者。”说明他设此的用意,是针对文字禅而建立的一种...

    不详

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  • 般若波罗密多心经释疑

    不是天天可以碰到的。   问:学禅如何破?   答:什么叫?安祥禅里没有这玩艺儿,我只听说过山海关、雁门关,没有听说过什么,那是既迷信,又骗人的鬼话,那有什么?一都没有。我不是...就是观自在菩萨?反过来说,观自在菩萨是否就能行深般若波罗蜜多?   答:观自在的当体就是菩萨,菩萨必能观自在,观他在就不是菩萨,那是二法,当你观自在的时候,你已经到了菩萨的境界。刚才说观、觉、照者是...

    耕云先生

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